Bu makaleyi dinlemek için oynat’a basın
Suni zeka tarafınca seslendirildi.
Michael Bröning, New York’taki Friedrich-Ebert-Stiftung’un direktörüdür ve Almanya’daki Toplumsal Demokrat Parti’nin temel değerler komisyonunda vazife yapmaktadır. “Vom Ende der Freiheit” (2021) kitabının yazarıdır.
Paracı paradigma hızla gözden düşüyor.
Seçmenlerin özgür piyasa ve ekonomik gelişme ilkelerine sırt çevirmesiyle, Latin ABD’nın büyük bir bölümünde ve birçok Batı demokrasisinde toplumcu retorik seçimleri kazanıyor.
Bununla beraber, bilhassa, paracı paradigma ile ilgili memnuniyetsizliğin, yalnızca bugünün algılanan başarısızlıklarına değil, hem de geleceğe ilişkin artan şüpheciliğe dayanması da dikkat çekicidir. Ve meşru eleştirinin tırmanarak kendine zarar veren devrimci sertliğe dönüştüğü yer burasıdır.
ABD Birleşik Devletleri’ndeki kamuoyu yoklamaları, gençler içinde sosyalizme verilen desteğin, özgür girişime verilen desteği geride bıraktığını gösteriyor. Ve 18 ila 29 yaş grubunda, şu anda Amerikalıların yalnızca yüzde 40’ı kapitalizm hakkında pozitif yönde bir görüşe haiz.
Birleşik Krallık’tan elde edilmiş bulgular daha da şiddetli bir eğilimi doğrulamaktadır. Özgür piyasanın koruyucu azizi Adam Smith’in doğum yerinde, bugün gençlerin neredeyse üçte ikisi toplumcu bir sistemi tercih ediyor. Bununla beraber, İngiliz bin yıllıklarının ortalama yüzde 40’ı “komünizm daha iyi uygulansaydı işe yarayabilirdi” inanıyor.
Ayrıca, Fransa’da anti-kapitalist zemin dalgası dönem sınırlarını aşıyor ve Fransız yetişkinlerin yüzde 62’si şu anda kapitalizme karşı negatif bir görüş ifade ediyor. kapitalizm.
Pek fazlaca kişinin zamanımızın tanımlayıcı ekonomik sisteminden yüz çevirmesinin bir sebebi, bunu başaramamakla ilgilidir. Arz yanlı politikaların aşırılığı ve her şeyi kapsayan, kazanan her şeyi alır yaklaşımı, kapitalizmin erdemlerine olan inancı sarstı ve bunun yerine inkar edilemez kusurlarını altını çizdi.
İstikrarsız bir esnek ekonomide öngörülemeyen bir gelecekle karşı karşıya kalan gençler niçin kapitalizmi desteklesin? Seçmenler dijital tekellerin ve devamlı büyüyen toplumsal kutuplaşmanın olduğu bir dünyada sözde özgür piyasaların sunmuş olduğu fırsatlara niçin yemin etsin?
Ve eğer denetim edilmezse, küresel durgunluk ve enflasyon hayaleti, yalnızca gezegenimizin geleceğine ilişkin artan kamu hoşnutsuzluğunu ve endişelerini besleyecektir.
Doğal ki, küresel iklim hareketinin daha köktencilik kısımları, senelerdir görünüşte aşılamaz “kapitalizme karşı iklim” çatışmasına işaret ediyor. Sadece son zamanlarda, bu inanç, “iklim değişikliği değil, sistem değişikliği”nin senelik Birleşmiş Milletler İklim Değişikliği konferanslarında ve dünya çapındaki sokak protestolarında ana motif haline gelmesiyle ana akım haline geldi.
Dahası, “yeşil kapitalizm” teriminin kendisi, “gerçek bir hesaplaşmadan kaçınmak için bir hile” olarak alay ediliyor. Ve hatta küresel iklim ikonu Greta Thunberg bile son zamanlarda anti-kapitalist Zeitgeist ile payına düşeni yapmış oldu.
Senelerce ergonomik siyasal alternatiflerle ilgili sorulardan kaçınan Thunberg’in kısa sürede gösterilen “İklim Kitabı” paracı sistemden açık bir kopuştur. “Evrendeki malum tek uygarlık”, “paracı tüketicilik ve piyasa ekonomisi”nin idaresine bırakılamaz, diye gürlüyor. Ve o yalnız değil.
Ulrike Hermann bu yıl Almanya’da “Kapitalizmin Sonu” ile en fazlaca satanlar listesine girdi. Onun için Britanya’nın Blitz sırasındaki harp makinesi bir kan, meşakkat, gözyaşı ve ter hikayesi değil, daha fazlaca sürdürülebilir bir gelecek için bir esin kaynağı. “Oldukça iyi işleyen planlı bir iktisat ortaya çıktı. Fabrikalar hususi ellerde kaldı, sadece devlet üretimi denetim etti ve kıt malların dağıtımını organize etti” diye yazıyor.
Normal olarak, ekonomik paradigmalarla ilgili endişeler daima meşrudur.
Kapitalizm yırtıcı bir hayvandır. Devamlı demokrasiye eşit değildir; çoğu zaman eşitsizliği artırır; ve temel ortak mallara bir fiyat etiketi koyamıyor. Bununla beraber, hem de, rahat bir halde yıkılabilecek ve optimize edilmiş her şeyi kapsayan bir alternatifle değiştirilebilecek durağan(durgun) bir ideolojik yapı da değildir.
Kapitalizmin inanç itiraflarını kutsayan bir temel belgesi yada felsefi bir başyapıtı yoktur. Aksine, rekabet, gelişme, hususi inisiyatif, bireysel seçim ve iyelik hakları dahil sadece bunlarla sınırı olan olmamak suretiyle, tarihsel olarak gelişmiş bir takım uygulamadır.
Bu ilkelerin terk edilmesi ve yerine küçülmenin, azalan servetin tekrardan dağıtılmasının ve kalıcı bir muhteşem hali yönetmek için kapsamlı hükümet kontrolünün getirilmesinin, korkulu bir durumu daha da kötüleştirmesi ve sivil özgürlükleri baltalaması güvence edilecektir. Rekabetin yerini, kaynak tahsisi için benzeri görülmemiş savaşlar alacaktır – bu tür değişimleri demokrasi kanalıyla uygulamaya yönelik herhangi bir girişimin, aydınlanmış post-materyalizmin sözde erdemlerini kutlama çabalarına bakılmaksızın, seçim zorluklarından sağ çıkması pek mümkün olmayacaktır.
Artan anti-kapitalist tepkiyle karşı karşıya olduğumuz benzer biçimde, bebeği yine banyo suyuna sokmanın zamanı geldi. Statükonun eksikliklerinin gizlenmesi gerekmese de, her yerde ağıt yakılan paracı felaketler listesinin öteki tarafı da dikkatsizlik edilmemeli.
Teknolojik ilerlemeyi kolaylaştıran, yaşam standartlarını yükselten, hanımefendileri özgürleştiren, vatandaşları güçlendiren, hastalıkları iyileştiren ve hafifleten ve milyonları yoksulluktan kurtaran feodalizm, merkantilizm yada sosyalizm değildi. Bu, en başarıya ulaşmış durumlarda demokratik yönetişim tarafınca iyi yönetilen ve evcilleştirilen paracı hırs için insan içgüdüsüydü.
Ek olarak, kapitalizmin artıları ve eksileriyle ilgili herhangi bir değerlendirme, en temel haliyle bile, 20. yüzyılın anti-kapitalist dogmalarının çevreyi korumadığını, aksine çevreyi mahvettiğini de hesaba katmalıdır. Ve eşitlik, sadece -neredeyse- her insanın aynı yoksunluk düzeyine düşürülmüş olduğu seviyede ilerletildi.
Günümüzün anti-kapitalist aktivistleri kabul etmeye istekli mi? Bu uygunsuz Gerçek?
Geçmişin anti-kapitalizminin bu mevcut derslerini görmezden gelmek yenilikçi değil – cahilce. Ve basitçe, bir deneyin tekrarlanmasının olağanüstü bir halde değişik sonuçlar vermesini dilemek, deneyimden fazlaca umuttur.
Dünyanın fazlaca katmanlı krizlerini çözmenin anahtarı, rahat anti-kapitalist kinayelerden ve çürütülmüş ütopik çözümler için nostaljiden ortaya çıkmayacaktır. Piyasanın görünmez eli için eşit derecede naif çağrılardan ve laissez-faire’in düzmece müjdesinden de gelmeyecek.
Bunun yerine, gerçek çözümler yeşil yatırımdan, özgür piyasaların demokratik yönetiminden, teknolojik yeniliklerden ve kapitalizmin güçlerini görmezden gelmekten ve meşruiyetini ortadan kaldırmaktan değil, harekete geçirmekten ve kanalize etmekten gelecek.